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Los votantes judíos temen «regresar» a una época de persecución bajo Kamala Harris 

¿Harris condenará el régimen de sanciones contra los judíos israelíes, una táctica de miedo que recuerda a la Edad Oscura de Europa?
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Los delegados judíos a la Convención Nacional Demócrata en Chicago están ansiosos por ver lo que tiene que decir la vicepresidenta Kamala Harris. Los judíos estadounidenses se encuentran entre sus donantes más destacados y muchos quieren votar por ella. Históricamente, el 70-80% de los judíos votaron por la candidata presidencial demócrata. Pero por primera vez en la historia política estadounidense, existe una amplia vacilación judía. Según un artículo de opinión escrito por By Gol Kalev  en el periódico The Jerusalem Post
Existe un creciente temor entre los demócratas de que las elecciones de 2024 para los judíos puedan resultar lo que fueron las elecciones de 1964 para los sureños: un cambio histórico de demócrata a republicano, en este caso a regañadientes, impulsado por el instinto básico de supervivencia humana.

El judaísmo se encuentra en medio de un doble asalto: uno físico proveniente de Hamás, Irán y sus representantes, y uno ideológico proveniente de Occidente. La CPI y la CIJ están sentando las bases legales para arrestar masivamente a judíos israelíes. Países europeos como Francia ya han anunciado que colaborarán, como lo hicieron hace 80 años cuando se emitieron las últimas órdenes de arresto contra judíos.

La administración Biden adoptó una postura firme en apoyo de la defensa del Estado judío frente al ataque físico de Irán y sus aliados. Sin embargo, no es así cuando se trata del ataque ideológico de Occidente.
Estados Unidos aún no ha tomado medidas contra la CPI y la CIJ, y en una medida que recién ahora está empezando a llamar la atención, ha instituido un régimen de sanciones de duración indefinida contra los judíos israelíes.

Un tema de campaña y un cántico popular en la Convención Nacional Demócrata y en los mítines de Harris es: “No vamos a volver atrás”, pero los judíos se enfrentan ahora al riesgo de volver a una era oscura de la historia. Esto es algo que el presidente Trump recogió, al afirmar que cualquier judío que vote por Kamala Harris “debería hacerse examinar la cabeza”.
Regresando a la historia: Sanciones contra los judíos.

Durante siglos, los europeos han estado imponiendo sanciones contra los judíos, a veces de manera individual, a veces de manera colectiva. El comportamiento judío inapropiado era “castigado” con más sanciones. Incluso si las sanciones apuntaban a un subconjunto de judíos marginados, como en la Francia del siglo XVII contra los “mendigos judíos”, el mensaje se escuchó alto y claro: los judíos estaban sobre aviso y debían sentirse inseguros.

La orden ejecutiva de Biden del 1 de febrero de 2024 fue inicialmente malinterpretada como una sanción a cuatro criminales israelíes que participaron en actos de violencia deplorables contra los árabes palestinos, incluidos actos de vandalismo y lanzamiento de piedras.

Pero a medida que avanzaba el año, el impacto mayor se hizo evidente: la orden ejecutiva dio una “licencia para sancionar” a los judíos israelíes a los Departamentos del Tesoro y de Estado, y de hecho han estado utilizando esta “licencia” letal. Por ejemplo, sancionando a las organizaciones que recaudaron dinero para la defensa de las personas sancionadas. Esa orden ejecutiva también sentó las bases para sancionar teóricamente la propensión de los judíos israelíes, explicando que se imponen sanciones contra aquellos que: “socavan los objetivos de política exterior de los Estados Unidos, incluida la viabilidad de una solución de dos Estados”.

Si bien la solución de dos Estados es sacrosanta entre la base de donantes demócratas, la mayoría de los palestinos e israelíes, tanto de izquierda como de derecha, se oponen vehementemente a este modelo. Algunos se burlan de ella como ignorancia occidental, y muchos expertos, incluido Henry Kissinger, han instado a los responsables políticos a alejarse de este marco obsoleto de la década de 1990.

Esto se trata con humor en el mercado Machine Yehuda de Jerusalén cuando un cliente paga con una tarjeta de crédito: “Ahora averiguaremos si usted también fue sancionado por Biden”, bromea el comerciante. Pero esto no es un asunto de risa.
La “licencia para sancionar” a los judíos israelíes fue seguida por darle un giro creativo a la Ley Leahy y usarla en un intento de desfinanciar unidades del ejército israelí en medio de la guerra. La primera unidad atacada fue Netzah Yehuda. Esto no se debió a acciones en Gaza, sino a un incidente criminal que involucró a un puñado de sus soldados en 2022. (En comparación, hubo 3.700 investigaciones criminales abiertas por la Marina de los EE. UU. en ese mismo año. ¿Implica esto que hay planes para desfinanciar a la Marina?)

Además, la unidad, en comparación con los soldados ultraortodoxos (haredíes), es un modelo a seguir en materia de inclusión. Permite que los haredíes, que normalmente no sirven en el ejército en parte debido a la naturaleza secular del ejército, sirvan. Pero no es la naturaleza contraria a la DEI de la amenaza de desfinanciamiento lo que conduce a la inseguridad judía, sino la supuesta naturaleza contrarreligiosa.

La población religiosa israelí se divide en dos grupos: los ultraortodoxos (haredíes) y los nacional-religiosos. Algunos consideraron que el hecho de señalar a Netzah Yehuda era un acto indirecto contra los judíos haredíes. La medida contra el componente nacional-religioso es más directa.

Desde hace siete meses, han surgido filtraciones (“amenazas”) de que los líderes políticos de los sectores religiosos nacionales son los siguientes en la lista de sanciones. Sancionar a los funcionarios electos, que recibieron el 10% de los votos de los israelíes, no es sólo una poderosa señal de “judíos, se van a ir”, sino también una señal de advertencia sobre la intensidad del ataque al judaísmo, tan tenaz que la Administración parece estar dispuesta a comprometer un valor central de la democracia estadounidense: “un hombre, un voto”.

Sorprendentemente, al mismo tiempo que los oradores de la Convención Nacional Demócrata hablan de la supresión del voto, la Administración parece estar amenazando con emprender una deliberada y abierta “supresión del voto judío” en Israel, redoblando el mensaje a los judíos: “¡Van a volver!”.

Volver: infundir inseguridad judía

Mientras las ideas del sionismo se filtraban en su subconsciente a principios de la década de 1890, Theodor Herzl escribió un cuento sobre un joven judío que planeaba suicidarse. Justo antes de hacerlo, el judío se acerca a un oficial de policía europeo. Ahora que va a morir de todos modos, puede acercarse al europeo y “reprenderlo”. Esto, en opinión de Herzl, simbolizaba la restauración del orgullo judío, arrebatado a lo largo de dos mil años de supresión europea e inseguridad judía.

Las sanciones de Biden, junto con las investigaciones de la CPI y la CIJ, que han estado escudriñando los mensajes privados de WhatsApp y las publicaciones de Facebook de los ciudadanos israelíes, funcionan al revés de la historia de Herzl: la confianza en sí mismos de los judíos, la libertad de expresión, el derecho a votar y, sobre todo, la seguridad de los judíos están en la mira: ¡vamos a volver!

La elección de Harris

Trump dice que los judíos necesitan que les revisen la cabeza si votan por Harris, y los votantes demócratas judíos y sus partidarios le dicen a Harris: ¡No vamos a volver! A pesar de las acusaciones de que no eligió a Josh Shapiro como su compañero de fórmula porque es judío, Harris no es antisemita. Además, no hay duda de que Harris apoya plenamente la petición de los judíos de no volver. La única pregunta es cómo lo va a hacer.

¿Va a condenar las acciones de “regreso” de la administración Biden, adoptar una postura audaz contra la creciente cultura de atacar a Israel y asegurar a los judíos que la idea de sanciones contra los judíos israelíes nunca volverá a suceder cuando ella sea presidenta? ¿O les va a decir a los judíos que la única manera de que no vuelvan atrás es votando por el otro bando?

Gol Kalev es el autor de Judaism 3.0: Judaism’s Transformation to Zionism y presidente del grupo de expertos Judaism 3.0 (Judaism-Zionism.com). Para sus artículos geopolíticos: EuropeAndJerusalem.com.

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